Continuemos estudiando los cambios que ha sufrido el proceso de construcción de la Ciudadanía a través de la Historia Antigua y Medieval
Sobre estas preguntas deben abarcar sus comentarios de la semana pasada. Las lecturas de apoyo están colgadas en la primera entrada y la lectura sobre las Revoluciones entregada en clases. En ambas entradas se pueden apoyar en los videos colgados y observados en la clase.
Para esta semana trabajarán con la siguiente: El apoyo en esta actividad son las lecturas trabajadas en el aula en esta clase, que se cuelgan a continuación.
Documental Martín Lutero
Lecturas trabajadas clase 4 de junio.
Ciudadanía Global
COMENTARIO SOBRE EL DOCUMENTAL Y LA PELÍCILA DE LUTERO
ResponderEliminarEste documental al igual que la película de Lutero, reflejan tal cual era la época en la que la iglesia romana o católica, era totalmente corrupta, que cobraba a sus feligreses por perdonar sus pecados, aprovechándose de los campesinos por medio de la opresión; también enfoca el comportamiento de la iglesia, que enseñaba una cosa y en la práctica hacía otra, diciendo que el dinero era raíz de todo mal, mientras que en sentido general ella dependía del dinero de sus fieles seguidores valiéndose de engaño.
Lutero descubrió que la iglesia lo que perseguía era poder, que era un estado, llena de riquezas que ostentaba poder militar. Esto trajo como consecuencia que Lutero se revelara en contra de la falsa doctrina de la iglesia y del Papa mediante sus 95 tesis, colocando en dudas todo lo enseñado por ella durante años, provocando una revolución entre las personas que por todo este tiempo estuvo bajo el dominio de la iglesia. Esta se valía del vasallaje y era parte de lo que Lutero quería que finalice, luchaba para que esa incomunicación religiosa fuera destruida.
Las personas en esta época no podían interpretar la biblia, sino que tenían que aceptar lo que dijera la iglesia, sin cuestionarla, de modo que controlaba mediante la opresión a los ciudadanos, panorama que más tarde fue cambiado por la persistencia de Lutero y sus seguidores.
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ResponderEliminarDespués de analizar la historia de Martín Lutero sin ofender a los lectores que se fundamentan en la doctrina de este pensador del siglo XV en el siglo XXI, La iglesia esta cociente de la hechos desastrosos incluso a pedido perdón en publico a la humanidad y si y para una muestra un botón es analizar el planteamiento de la escolástica que continuación analizaremos.
ResponderEliminarDespués de analizar la escolástica,los vídeo y el documental de la evolución de la ciudadana Estoy convencido que no hay que judgar a la iglesia sino mas bien a los hombre que interpretan los hechos histórico sin fundamento, me explico es del la misma iglesia que salen los cambio de esto,es que los tiempo cambia y el individuo también.hablar de libertad de presionen para un sacerdote en el XVI,XVII Y XVIII era condenarse a muerte por los mismo suyos y la escuela de salamanca no se amedrento a esta realidad quiero analizar una frece para conocer la profundidad de este teologa de el siglo ante mencionado, !Si haces bien para que te lo agradezcan, mercader eres, no bienhechor; codicioso, no caritativo.con este tipo de pronunciamiento francisco victoria,johm loke y adan smith y otros que eran miembro de la iglesia criticaron los tratados que discriminaban y le quitaban el derechos a los ciudadanos del mundo y era el representante de DIOS en la tierra el Papa quien le daba legalidad a los echos asta criminales
,
Identifica los planteamiento de loa pensadores del siglo XVI respecto a las restricciones comerciarles al interior y exterior de su territorio.
ResponderEliminarLos planteamientos de algunos pensadores surgen a raíz de la Conquista de América, ha mediado del siglo XV e inicio del siglo XVI donde Europa pasaba por una crisis política, económica y social.
Este hecho es inicio de estudio de la Escuela de Salamanca con Francisco Vitoria, reflexiona sobre qué derecho tenemos sobre las propiedad. La conquista no da derecho a la propiedad cuestionamiento de toda la base jurídica de la conquista, es decir, es un derecho de las persona moverse intercambiar sus producto muestra que los conquistadores no respectaron a los indígenas y más tarde a su colonia que no le permitía comercializar sus productos con otros países. Violando así un derecho internacional o el derecho del pueblo.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas.
El movimiento iusnaturalismo afirma que las libertades de los hombres y de los pueblos son inherentes a ellos mismos, y que por tanto, les pertenece por encima de las consideraciones de cualquier príncipe o Papa, e independientemente de su religión o vinculación política.
Esta visión fue novedosa porque cuestionaba la presencia española en el Nuevo Mundo, que contaban con el apoyo del monarca y estos a su vez violaban las libertades individuales y colectivas del pueblo.
Mientras los Jesuita afirman que la soberanía es del pueblo, y que hay una Ley que limita la voluntad del soberano.
Para Martin de Azpilcueta de la Escuela de Salamanca dice: “El reino no es del Rey sino de la comunidad y la potestad por derecho natural es de la comunidad y no del Rey.”
De igual forma Juan de Mariana dice lo siguiente: El gobernante es para los pueblos y no los pueblos para el gobernante.
Esta contradicción se fundamenta por Ley Natural (John Locke).
Relaciona el proceso de construcción de la Ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos.
Desde época antiguas la construcción de ciudadanía se veía como un sin número de obligaciones que el ciudadano tenía que cumplir donde el estatus social-economía predominaba. El surgimiento de los Derecho Humanos desde siglo XVI y XVII también
son las obligaciones que, como deberes, tienen los estados a respetar y a garantizar su plena realización, en consecuencia, se trata de derechos cuya obligación correlativa no es una obligación de quien tiene el derecho, sino de un tercero: el Estado. Esto quiere decir que los derechos humanos, a diferencia de otros derechos, no pueden perderse. Más aunque un Estado no reconozca tales derechos este derecho existe igualmente para todo ser humano, pues éste lo posee por el hecho de ser humano. En este sentido, los derechos humanos pueden definirse como inalienables.
La igualdad de los derechos humanos es una concesión del cristianismo y liberalismos todos somos creados libre.
Escuela de Salamanca, la fundación del derecho internacional.
ResponderEliminar1= identifica los planteamientos de los pensadores del siglo xvl respecto a las restricciones comerciales al interior de su territorio.
Unos de los planteamientos históricos era que las personas que estebanen las colonias no hicieran comercio las demás colonia.
Otras restricciones comercial fue, el monopolio español y la Casa de contratación de sevilla,la cual esto tocaba los intereses de toda la burguesía.
Según los que dicen estos pensadores se apoyaron a estas ideas,pues a la hora de que se abrieran las puertaspue todo el mundo podían entrar y salir;de ésta forma se abrían otras posibilidades.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas.
En el siglo xvl, surgen varios cambios y acontecimientos; dando así al hombre libre albedrío. De tal forma plantea suarez "los seres humanos son libres por naturaleza e insubordinados a cualquier otro ser humano.
3= Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos.
Desde que la persona nace ,no importa el lugar ejerce la ciudadanía ya que es la naturaleza misma que lo amerita; de igual forma éste tiene deberes y derechos .
Escuela de Salamanca, la fundación del derecho internacional.
ResponderEliminar1= identifica los planteamientos de los pensadores del siglo xvl respecto a las restricciones comerciales al interior de su territorio.
Unos de los planteamientos históricos era que las personas que estebanen las colonias no hicieran comercio las demás colonia.
Otras restricciones comercial fue, el monopolio español y la Casa de contratación de sevilla,la cual esto tocaba los intereses de toda la burguesía.
Según los que dicen estos pensadores se apoyaron a estas ideas,pues a la hora de que se abrieran las puertaspue todo el mundo podían entrar y salir;de ésta forma se abrían otras posibilidades.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas.
En el siglo xvl, surgen varios cambios y acontecimientos; dando así al hombre libre albedrío. De tal forma plantea suarez "los seres humanos son libres por naturaleza e insubordinados a cualquier otro ser humano.
3= Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos.
Desde que la persona nace ,no importa el lugar ejerce la ciudadanía ya que es la naturaleza misma que lo amerita; de igual forma éste tiene deberes y derechos .
ESCUELA DE SALAMANCA, LA FUNDACIÓN DEL DERECHO INTERNACIONAL
ResponderEliminarI.- IDENTIFICA LOS PLANTEAMIENTOS DE LOS PENSADORES DEL SIGLO XVI RESPECTO A LAS RESTRICCIONES COMERCIALES AL INTERIOR Y EXTERIOR DE SUS TERRITORIOS:
La escuela de Salamanca era una corriente de pensamiento que inicia en el siglo XVI, compuesta por un grupo considerable de autores con Francisco de Victoria como su máximo exponente, ubicados específicamente en la Universidad de Salamanca en España, sus planteamientos respecto a las restricciones comerciales estaban basados en lo que ocurría en la época durante la conquista española, donde podemos destacar el monopolio comercial español, que fue un sistema impuesto por la corona española, que consistía básicamente en la prohibición a las colonias americanas de comercializar con otras naciones. Todos los productos que se dirigían a América y llegaban a ésta, debían pasar por el puerto de Sevilla, creado por los Reyes católicos para administrar y controlar todo el tráfico con las Indias. Nadie podía ir a América ni llevar mercancía a las Indias sin pasar por la casa de contratación y pagar los impuestos de un 20% a la Corona.
Por otro lado estaba el Mercantilismo español que se caracterizaba por ser acumulativo y defensivo de los metales preciosos provenientes de las minas de América. Éste modelo se aplicó mediante un monopolio del comercio exterior; para asegurar este sistema comercial España instituyó durante el siglo XVI un sistema de flota y galeones, esto provocó que muchas colonias desarrollaran un comercio informal o contrabando donde parte de la mercancía se escapaba del control español. Tanto el monopolio del mercado americano dirigido por unos cuantos comerciantes, así como, el flujo de dinero que circulaba entre unos pocos, fue lo que trajo como consecuencia el debate económico entre los pensadores de la escuela de Salamanca; puesto que no existía libertad comercial, todo estaba en manos de los españoles.
II.- ARGUMENTA LAS CONTRADICCIONES QUE SE DIERON RESPECTO A LAS LIBERTADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS:
En el siglo XVI surge la polémica de Auxiliis, donde se enfrentaron teólogos españoles de las órdenes religiosas de Dominicos (Domingo Báñez) y Jesuitas (Luis de Molina); en el cual los jesuitas planteaban y defendían el libre albedrío del ser humano, o sea, que él podía elegir libremente, la cuestión de la libertad, entonces, consiste en determinar de qué forma el hombre puede usar su libre albedrío para ser realmente libre y tomar sus propias decisiones sin intervención de un tercero; mientras que los dominicos, consideraban al hombre corrupto como consecuencia del pecado original, o sea, que este ya estaba marcado por su pasado; lo que quiere decir que ellos establecían que el ser humano estaba predeterminado.
III.- RELACIONA EL PROCESO DE CONTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA Y EL SURGIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS:
El proceso de construcción de la ciudadanía ha ido evolucionando con el transcurrir de los tiempos y la escuela de salamanca en el siglo XVI reclama los derechos naturales del ser humano (a la vida, a la dignidad, a la propiedad, a la libertad de pensamiento,…), contribuyendo así con el afianzamiento del concepto de ciudadanía; ya que, es considerado ciudadano aquel que goza plenamente de sus derechos. Estas ideas planteadas por la escuela de Salamanca, en plena colonización española, llevaron a que fueran reconocidos en América los derechos de los indígenas, otorgándoles el derecho a la libertad. Convirtiéndose Francisco de Victoria en el promotor de derechos internacional de gentes.
ESCUELA DE SALAMANCA, LA FUNDACIÓN DEL DERECHO INTERNACIONAL
ResponderEliminarI.- IDENTIFICA LOS PLANTEAMIENTOS DE LOS PENSADORES DEL SIGLO XVI RESPECTO A LAS RESTRICCIONES COMERCIALES AL INTERIOR Y EXTERIOR DE SUS TERRITORIOS:
La escuela de Salamanca era una corriente de pensamiento que inicia en el siglo XVI, compuesta por un grupo considerable de autores con Francisco de Victoria como su máximo exponente, ubicados específicamente en la Universidad de Salamanca en España, sus planteamientos respecto a las restricciones comerciales estaban basados en lo que ocurría en la época durante la conquista española, donde podemos destacar el monopolio comercial español, que fue un sistema impuesto por la corona española, que consistía básicamente en la prohibición a las colonias americanas de comercializar con otras naciones. Todos los productos que se dirigían a América y llegaban a ésta, debían pasar por el puerto de Sevilla, creado por los Reyes católicos para administrar y controlar todo el tráfico con las Indias. Nadie podía ir a América ni llevar mercancía a las Indias sin pasar por la casa de contratación y pagar los impuestos de un 20% a la Corona.
Por otro lado estaba el Mercantilismo español que se caracterizaba por ser acumulativo y defensivo de los metales preciosos provenientes de las minas de América. Éste modelo se aplicó mediante un monopolio del comercio exterior; para asegurar este sistema comercial España instituyó durante el siglo XVI un sistema de flota y galeones, esto provocó que muchas colonias desarrollaran un comercio informal o contrabando donde parte de la mercancía se escapaba del control español. Tanto el monopolio del mercado americano dirigido por unos cuantos comerciantes, así como, el flujo de dinero que circulaba entre unos pocos, fue lo que trajo como consecuencia el debate económico entre los pensadores de la escuela de Salamanca; puesto que no existía libertad comercial, todo estaba en manos de los españoles.
II.- ARGUMENTA LAS CONTRADICCIONES QUE SE DIERON RESPECTO A LAS LIBERTADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS:
En el siglo XVI surge la polémica de Auxiliis, donde se enfrentaron teólogos españoles de las órdenes religiosas de Dominicos (Domingo Báñez) y Jesuitas (Luis de Molina); en el cual los jesuitas planteaban y defendían el libre albedrío del ser humano, o sea, que él podía elegir libremente, la cuestión de la libertad, entonces, consiste en determinar de qué forma el hombre puede usar su libre albedrío para ser realmente libre y tomar sus propias decisiones sin intervención de un tercero; mientras que los dominicos, consideraban al hombre corrupto como consecuencia del pecado original, o sea, que este ya estaba marcado por su pasado; lo que quiere decir que ellos establecían que el ser humano estaba predeterminado.
III.- RELACIONA EL PROCESO DE CONTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA Y EL SURGIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS:
El proceso de construcción de la ciudadanía ha ido evolucionando con el transcurrir de los tiempos y la escuela de salamanca en el siglo XVI reclama los derechos naturales del ser humano (a la vida, a la dignidad, a la propiedad, a la libertad de pensamiento,…), contribuyendo así con el afianzamiento del concepto de ciudadanía; ya que, es considerado ciudadano aquel que goza plenamente de sus derechos. Estas ideas planteadas por la escuela de Salamanca, en plena colonización española, llevaron a que fueran reconocidos en América los derechos de los indígenas, otorgándoles el derecho a la libertad. Convirtiéndose Francisco de Victoria en el promotor de derechos internacional de gentes.
Apoyados en la lectura: Escuela de Salamanca, la fundación del derecho internacional
ResponderEliminar1- Identifica los planteamientos de los pensadores del siglo XVI respecto a las restricciones comerciales al interior y exterior de sus territorios.
La escuela de Salamanca, primera corriente de pensamiento económica, moral y jurídica, se basa en el lusnaturalismo católico que debatió las situaciones morales que vienen del sistema comercial y la mentalidad neo-mercantilista en Europa. Durante los siglos XVI y XVII varios teólogos y juristas desarrollaron las primeras leyes en Derecho Internacional de gentes, estas fundamentaban su base en la teoría del lusnaturalismo. Fueron los creadores de los Derechos Humanos. Uniendo la democracia y la justicia, crean el concepto de comunidad internacional.
En el siglo XVI el hombre y su relación con Dios y el mundo, evolucionan gracias al descubrimiento de un mundo nuevo, al humanismo en Reforma Protestante. Estos dieron origen al cambio de pensamiento en lo referente al hombre en sociedad, en la edad moderna.
Luego España se divide en lo intelectual, en nacionalistas, gibelina que favorecían al emperador, o güelfas que favorecían al papa, a quien España no le aceptaba su poder. Surge un nuevo mercantilismo que se relaciona con las nuevas técnicas de financiación, la cual contribuyó a contrataciones nuevas y a cambios, resaltando esta una clase social nueva en Sevilla. De esta manera España se beneficia de esos cambios económicos que se produjeron, y es aquí precisamente donde nacen nuevas corrientes del pensamiento económico moderno.
En cuanto al problema moral de la usura, hubo mucha angustia, por situaciones como es el desarrollo del comercio, las malas cosechas, las exportaciones de ultramar, el monopolio de algunos comerciantes, el mercado americano y el alza de dinero en circulación proveniente de la plata y las minas americanas.
La escuela de Salamanca surge como corriente del pensamiento económico, moral y jurídico, que persigue discutir los problemas que se derivan del sistema comercial y la mentalidad neo-mercantilista que se genera y las relaciones internacionales nacientes entre países. Esto lo desarrollan maestros de dicha universidad, son escolásticos Españoles, teólogos y juristas, que se guían las corrientes lusnaturalistas y moralistas que perseguían una reconciliación entre la doctrina atomista, y el reciente orden social y económico, abordando los cambios. Fue importante en el Concilio de Trento.
Son características comunes a los juristas el lusnaturalismo profesado, la garantía de que las relaciones internaciones se deben regir por reglas éticas y principio de la ley natural. Esta es una corriente de pensamiento que asegura que existen leyes naturales y que Dios es el creador de ellas, por ende guían la vida del hombre y de la sociedad, por tanto hay libertad en los hombres y en los pueblos, que son propias. No dependen de nadie más y no tienen vínculos ni a la religión, ni a la política. Es una novedad en lo socio-político y sobre todo la libertad con la que estos principios se trabajaron, los cuales dejaban entre dicho en el nuevo mundo la participación Española.
2- Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas.
ResponderEliminarLos teólogos Españoles creyeron que la ley natural regulaba las relaciones individuales y las mantenía por comunidades políticas diferentes. Mientras, Maquiavelo edificaba el derecho público interno e internacional sobre el principio de la Razón de Estado, desconocía todo orden ético o lusnaturalista. Los Españoles crearon una filosofía de la ley, de acuerdo con la razón y sometida a la moral.
Los jesuitas defendieron el libre albedrío del ser humano frente al pecado original y la gracia de Dios. Mientras que los dominicos, consideraban al hombre como ser predestinado y corrupto como consecuencia del pecado original, basándose en las teorías protestantes de Lutero.
Un derecho y una justicia internacionales regularían las relaciones entre estados, en lugar de justificarlas por la fuerza mediante guerra. Francisco Victoria promovía el derecho internacional de gentes. Maquiavelo al contrario consideraba al estado como un conjunto moralmente autónomo y que por tanto, no podía ser juzgado según normas externas o derecho internacional.
3- Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos.
Desde la antigüedad la ciudadanía era un roll que cada individuo estaba en el deber de cumplir, aquellos que tenían derecho a la ciudadanía, fuera por su estatus social o posición económica, esto era lo que fundamentaba el llamarse ciudadano. A raíz de la Revolución Francesa Surgen como consecuencia la declaración de los Derechos Humanos, a pesar de estos es una parte de la población la que sigue gozando de privilegios, es decir, los varones mayores de edad y los que pertenecían a la burguesía, no obstante hay una serie de deberes y obligaciones que hay que cumplir tanto el ciudadano como el Estado. Los Derechos humanos nos facultan de igualdad de derechos, sin importar el género. Pero aún hoy día se mantiene en tela de juicio, es un derecho que como seres humanos todos tenemos, de igual manera el de ejercer la ciudadanía.
En España surge la clase mercantil, siendo Sevilla el núcleo urbano desde el surgimiento de esta clase social, la cual se hizo más considerable, España se convierte en el país privilegiado por los nuevos fenómenos económicos que operaban, , surge el monopolio del mercado americano por parte de unos pocos comerciantes
ResponderEliminarSurge la Escuela de Salamanca como una corriente de pensamiento era de carácter económico, moral y jurídico que intentaba debatir los problemas derivado del surgido sistema comercial, dicho movimiento surge a partir del siglo XVI y XVII, fue llevado a cabo por un grupo de escolásticos españoles, teólogos y jesuitas seguidores de la corriente iusnaturalista y moralistas .
LAS CONTRADICCIONES
A finales del siglo XVI surgió la polémica de Auxiliis, entre Dominicos y Jesuitas, los jesuitas defendían el libre albedrío del ser humano, frente al pecado original y la gracia de Dios, con respecto al Jesuita Luis de Molina era imposible hallar la libertad del hombre en sus actos. La Escuela de Salamanca revocó los conceptos medievales con una reivindicación de la libertad del hombre. Definió el derecho natural, defendiendo las leyes del hombre originarias desde su misma naturaleza, concluyendo que si todos los hombres comparten la misma naturaleza también comparten los mismos derechos.
Francisco Suarez evolucionó el derecho de gentes diferenciando el derecho internacional común de las mayorías de estados del derecho civil específico de cada pueblo.
El proceso de construcción de la ciudadanía ha sido evolutivo, en el que los derechos humanos son el referente en la cooperación para el desarrollo de las sociedades.
Planteamientos:
ResponderEliminarA-La preocupaciòn por el problema moral de la Usura. La escuela de Salamanca intentaban debatir los problemas derivados del innovador Sistema Comercial y de la mentalidad Neo-mercantilista.
B-La afirmaciòn de que las relaciones internacionales debian ser regidas por normas èticas y por principios derivados de la ley natural.
C-La ley natural regulaba no solo las relaciones individuales , sino las mantenidas por comunidades politicamente diferente.
Argumentos sobre las contradicciones relacionadas a las libertades individuales y colectivas.
ResponderEliminarA-Las primeras contradicciones se encuentran planteadas en el Iusnaturalismo y el Lusnaturalismo Catolico:
A-El Iusnaturalismo sostiene que las relaciones internacionales deberan regirse por normas èticas, derivados de la ley natural.
Mientras que el Lusnaturalismo catòlico contempla la existencia de leyes naturales creadas por Dios, las cuales permean la vida del hombre y de las sociedades. El Lusnaturalismo plantea la importancia insoslayable de la Libertad del hombre por encima de cualquier autoridad estatal e independiente a la diversidad conceptual religiosa.
Por otro lado Maquiavelo simentaba las bases del derecho pùblico interno e internacional, sobre el principio de la Razòn de Estado. Contrapone su criterio a todo ordenamiento ètico o iusnaturalista.
Otras contradicciones encontradas entre Dominicos y Jesuitas sobre la libertad del hombre y la existencia de Dios. Los Jesuitas encontraban una relevancia marcada entre la libertad del hombre a elegir su destino , frente al pecado original y la gracia de Dios. Los Dominicos consideraban que el hombre era un ser que ya tenÌa su destino, con una naturaleza corrupta como consecuencia del pecado original.
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ResponderEliminarProceso de construcciòn de la Ciudadania y el surgimiento de los Derechos Humanos.
ResponderEliminarDiversos contextos històricos, culturales, socio-politico, ubicados en distintos tiempos, han utilizado de una u otra manera el concepto de Ciudadania, en unos plenos y otros no tanto, pero en el ir y venir de la humanidad, este concepto ha ido evolucionando adquieriendo forma y consistencia, muy apegados a la plenitud individual y colectiva de los seres humanos.
La Ciudadania trasciende a las perspectivas politicas, es un asunto de igualdad. En la actualidad vivimos tiempos muy convulsos; por un lado existen instituciones universales dedicadas al reconocimiento y fortalecimiento de los derechos que todo ser humano tiene. Basados en los fundamentos del Derecho Natural o doctrina Lusnaturalista que sostiene ¨que si todos los hombres comparten la misma naturaleza tambièn comparten los mismos derechos. Sin importar el origen ètnico, preferencia sexual o religiosa entre otros. Tal es el caso en nuestro contexto de la reciente cumbre realizada en nuestro pais de la OEA, cuyos objetivos principales eran: Declaraciòn de los derechos de los pueblos Indìgenas, Desarrollo Sostenible, entre otros. Y por otro lado se evidencia grupos de individuos que prefieren interponer sus creencias e intereses particulares, por encima de la preservaciòn del bien comun. Tal es el caso de la masacre en la discoteca Pulse en Orlando o la matanza de cristianos en Nigeria, entre otros. En nuestro contexto la falta de equidad en los bienes, la manipulaciòn en muchas ocasiones de la voz popular por parte del Estado. Hablar de Ciudadania es entenderla desde una connotacion verbal, que sigue en su proceso evolutivo.
Buenos días grupo, veo muy pocos comentarios en esta entrada, qué les ha pasado? Recuerden que esas preguntas ya se trabajaron en el aula, a través de diferentes actividades. !!!Realicen sus comentarios!!!
ResponderEliminaren un principiola concepcion que se tenia de ciudadania y de los derechos universales del hombre, estaban todos basados en leyes naturales, ya que estaseran formuladas por un grupo de teologos, esdecir la leyes tenian un caractaer mas naturalista partiendo de Dios y de imagenque se tenia de este. la escuela de salamanca estaba dirigida por hombre que tenian una imagen teologica y partiendo de alli crearon las leyes generales internacionales, tambien cabe raltarque el pensamiento español predominaba en esa epoca
ResponderEliminardespues del descubrimiento de america se añadieron cambios significativos en todo el sentido de la palabra, pues la mentalidades se abrieron al humanismo, y la reforma que repercutieron de manera global y trajo consigo otra concepcion.de aqui en adelante la idea era enfocarse el el hombre pero desde la perpectiva mercantil y moral, la economia y justicia, ya aqui la parte teologica no era el centro a segir sino que habia que estudiar otros puntos de vistas. por su parte la escuela de salamanca hizo una renobacion de sus leyes de derechos universales del hombre. un derecho y una justiciauniversal regulan las relaciones entre las naciones.
ResponderEliminardespues del descubrimiento de america se añadieron cambios significativos en todo el sentido de la palabra, pues la mentalidades se abrieron al humanismo, y la reforma que repercutieron de manera global y trajo consigo otra concepcion.de aqui en adelante la idea era enfocarse el el hombre pero desde la perpectiva mercantil y moral, la economia y justicia, ya aqui la parte teologica no era el centro a segir sino que habia que estudiar otros puntos de vistas. por su parte la escuela de salamanca hizo una renobacion de sus leyes de derechos universales del hombre. un derecho y una justiciauniversal regulan las relaciones entre las naciones.
ResponderEliminaraqui algunos titulos.
ResponderEliminar1- los españoles tienen derecho de propagar la religion cristiana en america.
2- la proteccion de los naturales convertidos al cristianismo cuando sean perseguidos por otros pueblos paganos.
3- si los indios ya son cristianos, el papa puede darle como señor cristiano a los reyes catolicos.
4- cuando hay delitos contra-natura, los espsñoles estan obligado a intervenir.
5- los indios libremente toman como rey al rey de españa.
6- en la guerra de indias, si los españoles actuan cmo alidos de uno u otro, tambien participan los beneficios.
estas son algunas de la normas optada por españa en el siglo VI.
Escuela de Salamanca, la fundación del derecho internacional
ResponderEliminar1-Identifica los planteamientos de los pensadores del siglo XVI respeto a las restricciones comerciales al interior y exterior de su territorio.
España se convierte en el país privilegiado en los asuntos económicos.
La creación de un monopolio comercial, donde se desarrolla una clase social fortalecida.
Se plantea la reconciliación de la doctrina de Santo Tomás frente a una orden económica con otras perspectivas.
El desarrollo de la doctrina iusnaturalismo que defienden la existencia de los derechos naturales.
2-Argumenta las condiciones que se dieron respeto a las libertades individuales y colectivas.
Los cambios que se dieron en la sociedad europea a partir del siglo XVI trajeron consigo acontecimientos que le dieron al ser humano libertades. Los pensadores que se dedicaron a defender los derechos naturales a través de la doctrina iusnaturalista donde el hombre obtienen libertades que le pertenecen por encima de cualquier vínculo religioso, autoridades, no importa el lugar del mundo donde se encuentra, ya que, son libres por naturaleza. Las tradiciones que vivía el hombre en la sociedad y su relación con Dios eran dependientes de otros, empieza a cambiar con las ideas de personas que veían desde otro punto de vista el mundo.
3-Relaciona el proceso de construcción de la Ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos.
Con la construcción de la ciudadanía surge ahí mismo derechos y libertades que tiene el ser humano en la sociedad, estos derechos son naturales y cada persona nace con el mismo, pero el poder de las autoridades obstaculizan los mismos. Estos dos se relacionan ya que, desde que se empieza a reconocer la persona como ciudadano de un lugar determinado va adquiriendo derechos que se lo confiere el estado; teniendo este en conocimiento que estos son naturales.
Escuela de Salamanca, la fundación del derecho internacional
ResponderEliminar1-Identifica los planteamientos de los pensadores del siglo XVI respeto a las restricciones comerciales al interior y exterior de su territorio.
España se convierte en el país privilegiado en los asuntos económicos.
La creación de un monopolio comercial, donde se desarrolla una clase social fortalecida.
Se plantea la reconciliación de la doctrina de Santo Tomás frente a una orden económica con otras perspectivas.
El desarrollo de la doctrina iusnaturalismo que defienden la existencia de los derechos naturales.
2-Argumenta las condiciones que se dieron respeto a las libertades individuales y colectivas.
Los cambios que se dieron en la sociedad europea a partir del siglo XVI trajeron consigo acontecimientos que le dieron al ser humano libertades. Los pensadores que se dedicaron a defender los derechos naturales a través de la doctrina iusnaturalista donde el hombre obtienen libertades que le pertenecen por encima de cualquier vínculo religioso, autoridades, no importa el lugar del mundo donde se encuentra, ya que, son libres por naturaleza. Las tradiciones que vivía el hombre en la sociedad y su relación con Dios eran dependientes de otros, empieza a cambiar con las ideas de personas que veían desde otro punto de vista el mundo.
3-Relaciona el proceso de construcción de la Ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos.
Con la construcción de la ciudadanía surge ahí mismo derechos y libertades que tiene el ser humano en la sociedad, estos derechos son naturales y cada persona nace con el mismo, pero el poder de las autoridades obstaculizan los mismos. Estos dos se relacionan ya que, desde que se empieza a reconocer la persona como ciudadano de un lugar determinado va adquiriendo derechos que se lo confiere el estado; teniendo este en conocimiento que estos son naturales.
Escuela de Salamanca, Fundación de los Derechos Internacional
ResponderEliminarIdentifica los planteamientos de los pensadores del siglo XVI respecto a las restricciones comerciales al interior y exterior de sus territorios.
Tras el descubrimiento de América, el imperio Español, abrió un comercio exterior e interior con las mayorías de los países de Europa; Como Reino Unido, Italia, Alemania y Francia, con los que mantuvo buenas relaciones económicas para la metrópoli hasta finales del siglo XVI. Cuando la corona Española perdió territorio, intentó recuperarlo e impulso diversas formas que cobraron verdaderas fuerzas en el siglo XVIII, que serían causas, de que comenzaran a gestarse ideas independentistas en la segunda mitad del siglo XVIII.
La situación del descubrimiento de América fue producto del movimiento social y cultural, pero con profundas raíces económicas, que se efectuó en los países más importantes de Europa durante los siglos XIII, XIV y principios del XVI.
El objetivo del monopolio era obtener la ganancia de todos los productos comercializados con la Colonia de América y evitar la competencia de otra potencia Europea como Inglaterra, Francia, Holanda entre otros todos estaba dirigido por los Españoles.
La Monarquía Española en la época del descubrimiento comprendía dos Reinos Cristianos que se había unidos a través de una unión matrimonial de dos soberanos.
Argumenta las contradicciones que se dieron respeto a las libertades individuales y colectivas.
En los principales argumentos que se encuentran de las contradicciones que se dieron respeto a las libertades individuales y colectivas entre los jesuitas y dominicos fueron.
• Los Jesuitas son Luis Molina, Francisco Suarez y los Dominicos eran Francisco de Victoria y Domingo de Soto.
• Para los Jesuitas la doctrina tradicional de los Dominicos deja poco lugar a la libertad humana.
• Los Dominicos creen que la doctrina de los Jesuitas no hacía justicia a la gracia divina.
• Los Jesuitas no son muy amigos de los Dominicos ya que estos defenderían los derechos de la monarquía contra los del papado.
• Los Dominicos tienen una idea sobre la estructura de los Jesuitas que es casi tipo militar: Obediencia Absoluta, una misión clara a la mayor gloria de Dios, una total despreocupación de los éxitos mundanos (deseos vanos).
• La contradicción que se dieron respeto a las libertades individuales y colectivas que se concluyó en que si todos los hombres comparten la misma naturaleza también comparten los mismos derechos.
Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos.
Ciudadano activo es aquel que conoce sus derechos y obligaciones, puede expresar su opinión y participa activamente en la sociedad. Su participación puede concretarse en la sociedad en el ámbito Local, Nacional hasta Mundial. Participa en la construcción de una sociedad justa, en la que pueda desarrollarse en relación con otras personas sus cualidades como ciudadano con derechos humanos, deberes que cumplir y derechos que los privilegian.
Juana Vallejo
17 de Junio 2016
Planteamiento de los pensadores del siglo XVI a las restricciones comerciales del interior y exterior de su territorio.
ResponderEliminarLa escuela de salamanca fue una corriente de pensamiento de carácter económico, moral, y jurídico, basada en el Iusnaturalismo católico, esta debatió los problemas y dilemas morales derivado del sistema comercial y de la mentalidad neo-mercantilista que se genero en Europa durante el descubrimiento del nuevo mundo. Esta corriente estaba encabezada por un grupo de teólogos y juristas que basándose en la teoría del Iusnaturalismo desarrollaron las primeras leyes en derecho internacional de la gente, precursores de los derechos humanos. Estos juristas con las aportaciones de Francisco de Victoria afirmaban que las relaciones internacionales deben ser regidas por normas éticas y por principios derivados de la ley natural.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas.
A finales del siglo XVI, se desarrollo entre los Dominicos y Jesuitas la llamada polémica de Auxiliis sobre la libertad del hombre y la existencia de Dios. Los Jesuitas defendieron el libre albedrio del ser humano frente al pecado original y la gracia de Dios, ellos consideraban que el hombre tenía un libre albedrio donde este pueda decidir que hace con su vida sin tener que consultar a nadie; mientras que los Dominicos consideraban al hombre como un ser predestinado y corrupto como consecuencia del pecado original. El resultado de esta polémica determinó en que era imposible hallar la predestinación de la libertad del hombre en sus actos.
Relaciona el proceso de c instrucción de ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos.
El proceso de construcción de ciudadanía ha estado en constante evolución en el transcurrir del tiempo con sus altas y sus bajas. En la antigüedad no se hablaba de derecho en sí, pero los ciudadanos gozaban de una serie de privilegios .en la escuela de Salamanca se definió el concepto natural o doctrina Iusnaturalista, que define las leyes del hombre originaria de la misma naturaleza, y que todo aquello que existe según el orden natural comparten los mismos derechos. Considerando que si todos los hombres comparten la misma naturaleza también comparten los mismos derechos. Por tanto esta escuela da fuerza al proceso de construcción de ciudadanía ya que otorga a todos los hombres sin importar su condición social los mismos derechos.
Escuela de salamanca
ResponderEliminar1- Identifica los planteamientos de los pensadores del siglo XVI respecto a las restricciones comerciales al interior y exterior de sus territorios
a) Se desarrollo el iusnaturalismo el cual defendía y apoyaba los derechos naturales y afirma la ley natural creada por Dios, para dirigir al hombre le pertenece por encima de las consideraciones del príncipe o del papa.
b) Se plantearon reconciliaciones entre la doctrina tormista con el nuevo orden social y económico y así abordan los nuevos cambios.
c) Con el surgimiento del monopolio aparece una nueva clase social muy notable, la cual convirtió a España en un país privilegiado antes los nuevos fenómenos económicos modernos.
d) Se llegó a plantear que las relaciones internacionales deben ser regulada por normas éticas y por principios divididos de la ley natural.
2- Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas
Desde el inicio del siglo XVI. En todos los lados han surgido varias contradicciones, debido al descubrimiento del nuevo mundo y a la aparición del humanismo y la reforma protestante. Esas contradicciones fueron entre el iusnaturalismo que afirmaba que la existencia de una ley natural creada por Dios y que rigen la vida del hombre de las sociedades es decir, que la libertad de los hombres y de los pueblos son algo propio a ellos mismos, y que por lo tanto le perteneces por encima de las consideraciones que se presenten , además los teólogos españoles creyeron que la ley natural regulaba no solo las relaciones individuales, sino las que mantenían las comunidades políticas diferentes, mientras que para Maquiavelo el derecho público interno e internacional sobre el principio de la razón de estado.
Otra contradicción, es la de Victoria y Maquiavelo, que para victoria la comunidad internacional debía regirse por un conjunto de leyes juntas a los derechos de todos los pueblos mientras que Maquiavelo consideraba el estado como un conjunto autónomo que no podía ser juzgado por normas externas o derechos internacionales. Finalmente, aparece la polémicas entre los dominicos y los jesuitas sobre la libertad del hombre y la existencia de Dios, por un lado los jesuitas defendían el libre albedrio del ser humano frente al pecado original y la gracia de Dios y por el otro los dominicos, consideraban al hombre como ser predestinado y corrupto como consecuencias del pecado original.
3- Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos
Particularmente, creo que con el nacimiento del ser humano aparecen los derechos, sin importar donde nazca, pero con el pasar de los años hemos visto, que no en todos los lugares las ciudadanía y los derechos humanos van de la mano, pues en la antigüedad se era ciudadano, pero no se le respetaban los derechos que todo ser humano posee. Aun en la actualidad a muchos ciudadanos no se les respetan sus derechos.
La escuela de la salamanca
ResponderEliminarI- Identifica los planteamientos de los pensadores del siglo XVI respecto a las restricciones comerciales al interior y exterior de sus territorios.
Los planteamientos de algunos pensadores comienzan a surgir a partir de la conquista del continente americano a mediados del siglo XV y principio del siglo XVI que durante este tiempo Europa estaba pasando por una situación muy precaria o difícil política, económica y sobre todo social.
Con el descubrimiento de América se le abre la puerta a la escuela de salamanca para comenzar a realizar estadios con Francisco Victoria, para así identificar cuales derechos tenemos sobre la propiedad. Este hecho nos da un sin numero de derecho y que desde un punto de vista puede ser cuestionable de toda la base jurídica de la conquista en donde las personas puedan trasladarse intercambiar sus productos y de esa manera podemos ver en que no respectaron los conquistadores a los indígenas que encontraron en el continente y sobre todo a su colonia ya que no le permitían comercializar sus productos con otros países.
II- Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas.
Los cambios que se dieron en la sociedad europea a partir del siglo XVI trajeron consigo acontecimientos que le dieron al ser humano libertades.
Los pensadores que se dedicaron a defender los derechos naturales a través de la doctrina iusnaturalista donde el hombre obtiene libertades que le pertenecen por encima de cualquier vinculo la el lugar del mundo donde se encuentra, ya que, son libres por naturaleza. Las tradiciones que vivía el hombre en la sociedad y su relación con Dios eran dependientes de otros, empieza a cambiar con ideas de personas que veian desde otro punto de vista el mundo.
III- Relación el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos.
El proceso de construcción de ciudadanía ha evolucionado con el pasar del tiempo y por tanto la escuela de salamanca en el siglo XVI se empodera de valores y empieza a reclamar los derechos naturales del ser humano como son: a vida, dignidad, a la libertad de pensamiento elaborado así la confianza propiamente del concepto de ciudadanía y por tanto es ciudadano que goza realmente de sus derechos.
La escuela de salamanca durante el descubrimiento de América, fueron reconocidos los derechos indígenas pero de toda manera fueron violados. De manera que Francisco Victoria fue el procursor de promover los derechos internacionales de gentes.
ESTE COMENTARIO ES DE ROSA LIDIA MORENO DEL ROSARIO
Identifica los planteamientos de los pensadores surgidero siglo xvI respecto a las restricciones comerciales al interior y exterior de sus territorios. Habia restricciones porque ambos perseguían diferentes ideales, para conseguir defender una posición que consideraban que era la mejor, así defendían su punto de vista con argumento. Seconvirtio trataba de un grupo de escolásticos españoles, teólogos y juristas seguidores de las corrientes naturalistas que realizo la tarea de reconciliar la doctrina tomista con el nuevo orden social y económico y abordan los nuevos cambios desde una perspectiva. Los teólogos españoles de la decimosexta centuria creyeron que la ley natural regulaba no solo las relaciones individuales, mientras, Maquiavelo edificaba el derecho publico interno e internacional sobre el principio de la Razón de Estado. Los españoles crearon una filosofía de la ley, de acuerdo con la razón y sometida a la moral.
ResponderEliminarArgumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivos, El máximo exponente de esta escuela y Universidad de Salamanca fue Francisco de Victoria quien supo renovar el método de la escolástica y teología, su aporte fundamental a la teología fue el estudio de los problemas mar cercano al ser humano. Gracias a las aportaciones de Bartolome de Medina, Gabriel Vasquez y Francisco Suarez. de la necesidad de analizar los actos concretos en materia de derecho y y de la repercusión en la sociedad ante las nuevas situaciones de cambio. Francisco Victoria basándose en la legitimidad del poder de un soberano en una comunidad mundial. Entonces Francisco se en el promotor del derecho internacional de gentes.
Relaciona el proceso de de la ciudadanía y el surgimiento economiza los Derechos Humanos, en la antigüedad no se hablaba de derecho pero los ciudadanos gozaban de privilegios en la escuela de salamanca y comenzar a reclamar los derechos del ser humano como libertad de expresión sin importar color raza religión nacionalidad todos debemos de gozar de los mismos derechos para lograr disfrutar de verdadera ciudadanía
Maria Isabel Rosario Salazar..
Antonia Jaime De León.
ResponderEliminar-Identifica los planteamientos de los pensadores del siglo xv1 respecto a las restricciones comerciales al interior y exterior de sus territorios.
Realizaron la tarea de reconciliar la doctrina tomista con el nuevo orden social y económico y desde una nueva perspectiva. Tuvieron una importancia decisiva en el concilio de Trento.
Las primeras características comunes a estos juristas españoles es el Iusnaturalismo que profesan, la afirmación de que las relaciones internacionales deben ser regidas por normas éticas y por principios derivados de la ley natural.
Se trato de un grupo de teólogos y jurista que basándose en la teoría del Iusnaturalismo desarrollaron las primeras leyes en derecho Internacional de Gentes, precursores de los Derechos Humanos.
Europa se dividía intelectualmente en posiciones nacionalistas, gibelinas a favor del Emperador o guelfas a favor de la supremacía del papa. España, no podía aceptar,ni el poder jerárquico temporal del papa, ni el nacionalismo que aspiraba a heredar el Sacro Imperio Romano Germánico.
-Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas.
Los teólogos españoles de la decimosexta centuria creyeron que la ley natural regulaba no solo las relaciones individuales, sino las mantenidas por comunidades políticas diferentes.Mientras, Maquiavelo edificaba el derecho publico interno e internacional sobre el principio de la Razón de Estado, desconocedor de todo ordenamiento ético o iusnaturalista. Los españoles crearon una filosofía de la ley, de acuerdo con la razón y sometida a la moral.
Los jesuitas Prudencio Montemayor y Luis de León defendieron el libre albedrío del ser humano frente al pecado original y la gracia de Dios. De la otra parte, el dominico Domingo Bañez consideraba al hombre como ser predestinado y corrupto como consecuencia del pecado -original, basándose en las teorías protestantes de Lutero.
-Relaciona el proceso de construcción de la Ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos.
Con la construcción de Ciudadanía, surgen también los Derechos Naturales, ya que La Escuela de Salamanca renovó los conceptos medievales del derecho mediante una reivindicación de la libertad del hombre.Iniciando una doctrina jurídica que reclamaba los derechos naturales del hombre a la vida, a la dignidad, a la propiedad, a la libertad de pensamiento.
La justicia era entendida como una ley natural para el individuo que vive en sociedad.
ESCUELA DE SALAMANCA Dominga marrero
ResponderEliminar1)Identifica los planteamiento de los pensadores del siglo XVI respecto a las restricciones comerciales al interior y exterior de sus territorios.
Después descubrimiento de América, el gran imperio Español, abrió el comercio exterior e interior con las mayorías de los países de Europa; Como Reino Unido, Italia, Alemania y Francia, con los cuales mantuvieron buenas relaciones económicas hasta finales del siglo XVI a consecuencia de que la corona Española perdió territorio, luego intentó recuperarlo e impulsando diversas formas que se vieron con mas fuerzas en el siglo XVIII. Esto constituyo a una de las causas, de dar inicio a las ideas de independencia en la segunda mitad del siglo XVIII.
2- Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas desde el inicio del siglo XVI.
Debido al descubrimiento del nuevo mundo y a la aparición del humanismo y la reforma protestante han surgido contradicciones.
Estas fueron entre el iusnaturalismo ya que afirmaba la existencia de una ley natural creada por Dios y que rigen la vida del hombre de las sociedades. Esto quiere decir, que la libertad de los pueblos y de los hombres era algo propio a ellos mismos, y por lo tanto le perteneces por encima de las consideraciones que se presenten.
Otras contradicciones fue la de los Jesuitas Y los Dominicos
Los Dominicos más destacados fueron Francisco de Victoria y Domingo de Soto.
Los jesuitas mas destacado fueron Francisco Suarez y Luis Molina.
Los Dominicos mantienen que la doctrina de los Jesuitas no mostraba justicia a la gracia divina. Estos también tienen idea de que la estructura de los Jesuita es de corte militar ya que se impone la obediencia absoluta con desinterés de las vanidades del mundo, con una misión absoluta a la gloria de Dios.
Mientras que para los Jesuita decían que la doctrina tradicional de los Dominicos no dejaba lugar a la libertad humana
3- Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos
El proceso de la construcción de la ciudadanía desde La Escuela de salamanca se renovaron los conceptos medievales del derecho mediante la reivindicación de la libertad del hombre ya que por muchos siglos se mantenía oprimido y sin derechos, también fueron los pioneros en reclamar una doctrina jurídica haciendo énfasis en los derechos naturales del hombre a la vida, a la dignidad, a la propiedad, a la libertad de pensamiento, entre otros. Esta escuela de Salamanca redefinió el concepto de derecho natural o doctrina junaturalista, en ella se defiende las leyes del ser humano que se originan de la naturaleza y todo lo que existe en un orden natural.
MAYRA PATROCINO: 2015-6998
ResponderEliminarEscuela de salamanca
1- Identifica los planteamientos de los pensadores del siglo XVI respecto a las restricciones comerciales del interior y el exterior de sus territorios.
Los planteamientos de estos pensadores del siglo XVI fueron de carácter económico, social, moral, jurídicos y religiosos, con la finalidad de corregir algunos males, tales como la cobranza de altas usuras y un sistema monopolizado, que solo un grupo controlaba.
2- Argumenta las condiciones que se dieron respeto a las libertades individuales y colectivas.
Debido a ciertas leyes jurídicas pensadas en el mayor bienestar general común a lo interno de España, así como en otros países conquistados y por conquistar el los cuales se respetaran los derechos a la vida y a la propiedad privada, también ciertas reglas o leyes que ponían parámetros o limites que no se debían violentar por lo que aquella persona que se pasara podía sufrir las consecuencias.
3- Relaciona el proceso de construcción de la Ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos. Cuando se habla de sociedad y ciudadanía a su vez se está relacionando con un conjunto de personas que conviven en un determinado territorio, por lo cual dicha sociedad requiere leyes y normas que le permitan convivir lo mas tranquilamente posible respetando los derechos de los demás, por ende en la escuela de salamanca se plantean los diferentes aportes a la sociedad.